Сергей БОРОДИН

 

 

Мы, великие и гордые венцы земной биологичес­кой эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть не что иное, как рабы. При­чем рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей.

 

Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что если бы мы не поте­ряли за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не слу­чился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит, что по мере утраты человеком духовности он всё более и более поглощается вещизмом. И, наобо­рот — с возвышением духовности в человеке вещи играют всё меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях.

 

Это закон прямого действия, причём действие его жёстко и бескомпромиссно. Погружение в "мир вещей" затемняет сознание человека. Переход через определенный порог за­висимости от вещей закрывает для человека свет духовных маний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.

 

Этот же закон позволяет оценить степень духовной зре­лости человека, ищущего нуги к Истине. Тот же, кто бес­страстно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достат­ка и средств к существованию, твердо стоит на троне духовного совершенства.

 

Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто ори­гинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на унич­тожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как нечто самодостаточное.

 

Сказав «А», нужно всегда говорить и «Б». Не оспаривая ни на йоту жизненную важность решения задачи возрожде­ния духовности, следует говорить во всеуслышание и о един­ственно возможном условии реализации процесса возрож­дения духовности — общество должно быть преобразовано из «самопожирающего себя потребительского» в «самораз­вивающееся антипотребительское».

 

Проявляя в себе духовное мировоззрение, люди естествен­ным образом приходят к сознательному отказу от личной устремлённости к избытку материальных благ. Осознавая всё большую свободу от вещей, мы всё в большей степени будем по­ворачиваться лицом к природе, ощущая себя её полноценной ча­стицей. Пелена спадёт с глаз. Че­ловек научится наполнять радос­тью каждое мгновение своей жиз­ни в полной гармонии с окружа­ющим миром.

 

Способность преодолеть плен мира вещей — это пропуск в но­вый мир обновлённой Земли.