Сергей БОРОДИН,

член союза журналистов России,

главный       редактор       газеты

“Нравственное возрождение”

 

 

 

СИЛА ДУХА НАРОДОВ РОССИИ – ОСНОВНОЙ ЭЛЕМЕНТ ОБОРОНОСПОСОБНОСТИ СТРАНЫ

 

 

Чтобы уничтожить Россию, достаточно ввергнуть в пучину нравственной деградации государствообразующий русский народ. Поэтому «русский вопрос» – это вопрос жизни и смерти государства Российского. По русскому народу, начиная с петровских реформ, без перерыва наносятся ужасающей силы удары. Но русские, соборуясь, дерутся отчаянно, не дают спуска вражьим силам. Дух народа крепнет день ото дня, посрамляя многочисленные галочьи наветы продавшихся супостатам за понюшку табака. Всё больше духовных ратников пробуждается ото сна и вступает в битву за светлые идеалы праведности.

 

Заветы предков воплощаются в жизнь – Россия восстаёт из пепла!

 

 

 

В ПЕСНЕ ДУША НАРОДА

 

 

Москва, святорусский город, взята в полон чужеземной культурой. Поражение русских на московском плацдарме полное и сокрушительное. И,  несмотря на то, что русские патриоты не хотят признать духовный разгром своего столичного воинства, факт остается фактом. Почему такая однозначность в оценке ситуации? Ведутся ведь ещё там и тут какие-то схватки с инославными захватчиками?! Иногда даже слышится победный клич отечественных воителей за умы и души «народа» московского. Да и маститые философы, равно как и другие представители мира науки, периодически торжественно объявляют о несокрушимости бастионов русского духа в стольном граде Москве.

         

Однако, народная молва ценнее и объективнее многокритериальных теорий и откровенной лжи завсегдатаев газетных полос и красочных телепередач. Завсегдатаев, продавшихся “за понюшку табака” и предавших культурно-исторические основы русского человека. Сколько бы не глаголили представители “пятой колоны” о самобытности традиционной культуры Московии – Россия едина в своем приговоре: русский дух покинул неестественно – лубочные домишки Москвы.

         

Москва приговорена к отлучению от культурных пластов народа России вследствие массовой потери её населением главного собирательного признака духовного здоровья – певучести.

 

Все остальные критерии русской национальной самобытности вытекают, как частные, из этого основного качества души русского человека. Песня, в той или иной интерпретации, всегда воспитывала, образовывала, развивала и объединяла русских людей. В самую тяжкую годину песня давала людям новые силы. С песней на устах испокон веков свершались на Руси величайшие подвиги. Русские напевы, прозвучав сквозь лихие вихри тысячелетий, вобрали в себя живительную силу Славного народа и вознеслись в ранг молитвенного действа. Совместное пение единит души людские, очищает их, сжигая в своей огненной стихии мелочь взаимных обид и сокрытых прегрешений в соблазнах мира сего. Песня – язык сердечного общения. Она звучала в сердцах людей даже тогда, когда они уже физически не могли петь. Радость, горе, битва, дорога, любовь –  песня льётся то широко и раздольно, то задушевно, то грозно, то победно, то в её замирающих звуках различим посмертных наказ потомкам...

 

Средства массовой информации пытаются приучить нас к лицам примелькавшихся штатных радетелей “за русскую культуру”. Смею утверждать, что для этих господ самая лучшая музыка – дневная базарность и зловещая тишина московских дворов по вечерам. А ведь совсем недавно, когда Москва ещё была русским градом, в каждом дворике слышна была гармошка или гитара, из окон домов лились проникновенные мелодии живого пения. Песенные напевы  дворов и улиц слагались в грандиозную симфонию Москвы. И никаким злым силам не дано было покорить певчую Россию, где Москва была главной запевалой.

 

Зачастую несущие в себе античеловеческую направленность чужеродные культы, привнесенные под эгидой Мамоны в отечественную эстрадно-концертную жизнь, сначала заглушили, а затем оборвали песню. Дух русского народа отступил в глубинку. Последние очаги песенной Москвы беспощадно подавляются ордами бесталанных наёмников зарубежных хозяев поп-культуры шоу-бизнеса.

 

Когда русских людей призывают к объединению вокруг себя какие-нибудь новоявленные национальные лидеры, стоит их проверить всего лишь по одному параметру: поёт ли русские песни тот или иной кандидат на кресло народного вождя. Ни голос, ни слух, ни текст песни не имеют особого значения – главное, чтобы человек пел по душевной потребности, а не на потребу публике. Где бы ни пел человек – в уединении, в кругу семьи или друзей, в зале, на улице – ему можно доверять. Только русский человек может безоглядно отдаваться песне, зная, что она его не подведет ни при каких обстоятельствах.

 

Пока москвичи будут угрюмо дичиться, травясь даже в кругу близких друзей или родственников тарабарщиной зомбирующей электронной музыки, Москва навсегда останется под пятой чужеземной культуры. Только задушевное пение простых русских песен способно очистить помыслы людей от всего наносного, уничтожающего основы самой жизни. Не зря исполнение общенациональных гимнов у многих народов приравнивается к священной мистерии жизнетворения.

 

Москва, чтобы снова вернуть себе статус истинно русской столицы,  должна запеть. Услышав раскатистый голос московского напева, в котором недруги разберут грозовое полыхание молний и богатырскую мощь духа русичей, а друзья – мудрость и вселенскую вместимость русской души, народы России вновь окрепнут в своём стремлении к державному единству. И возродится Русь!                          

 

 

 

ВЕСТЬ НАДЕЖДЫ РУССКОМУ НАРОДУ

 

 

"Только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти."
Вальтер Шубарт

 

 

Русский народ избран божественным провидением на всеблагое служение во имя всех людей нашей планеты. Искушения и страдания, посылаемые избранному народу – средство укрепления и развития его духовных сил. Ему не дается роскошь купания в материальных богатствах. Ему суждено обороняться от внешних и внутренних супостатов на протяжении длительного исторического промежутка времени. Он постоянно подвергается испытаниям на стойкость духа природными и социальными катаклизмами. Богатые, жиреющие от переизбытка материальных благ народы издеваются всеми доступными им способами над представителями такого народа, числят их недоразвитыми, не способными самим распоряжаться своей судьбой. Весь мир монолитно устремляется на вытеснение избранного народа с его национальной территории, имея в виду его растворение среди других наций и народностей.

         

Каждый из нас должен, наконец, осознать, что истинная причина всех наших многочисленных бед – мессианская роль русского народа в истории человеческой цивилизации, его богоносность. Почему с такой яростью Россию рвут на куски, топчут ее ногами, осуществляют грандиозный грабеж наших национальных богатств? Почему население нашей страны поставлено в ситуацию деградации и вымирания? Ответ короток и суров – существует древнее пророчество, сокрытое во всех мировых религиях и гласящее о России, как о последней надежде на спасение рода человеческого. Подробности этого деяния нигде не указаны. Поэтому нас опасаются, боятся и, на всякий случай, хотят стереть с лица Земли.

 

Нелепо думать, что Россия даст миру материальное процветание: Запад уже сейчас пресыщен товарами и услугами. Все дело в духовности. Духовный упадок промышленно развитых стран принял уже необратимый характер. А что же русские? Пока мы будем смотреть по сторонам, лютой завистью исходить по сытой западной жизни, нам будет грозить деградация и вымирание. Так будет во все возрастающих масштабах наказываться наша леность в исполнении своей исторической миссии по духовному окормлению человечества.

 

Русские люди! Перестаньте стенать, плакаться и жаловаться на свою несчастную долю. Приостановитесь в своей мирской суете. Взгляните на окружающий мир и на себя самих новым взглядом, исполненным вековой народной мудрости. Раскройте свою душу призывам о помощи духовно слепых людей, взятых в полон «золотым тельцом». Чем скорее русский человек осознает ту твердыню духа, что вмещает в себя Россия, понимаемая как Святая Русь, чем скорее каждый русский человек ощутит себя Богатырем Духа, тем быстрее Россия явит миру невиданные доселе духовные силы для очистки Земли от скверны. Это будет означать исполнение божественного промысла и, как следствие, прекращение материальных бедствий нашей страны.

 

Таким образом, через Россию в мире проявляется божественная сила, а русский народ - это посредник между человечеством и высшим миром. Отныне русский человек должен навсегда отбросить мысли о своей никчемности и непутевости. Его должна наполнять светлая радость от осознания себя носителем божественной силы. Это позволит ему изменить свое мирополагание и ощутить себя свободным сознательным орудием высшего мира.

 

Такая богоизбранность народа требует от него свободы от всякой ограниченности и односторонности; невозможности замыкания в узких специальных интересах; понимания бессмысленности колоссальных энергетических затрат на утверждение себя в какой-нибудь частной низшей сфере деятельности или знания; равнодушия к обывательскому пониманию жизни; непоколебимую веру в созидательную деятельность высшего мира и неукоснительное исполнение его воли.

 

Справится ли Россия с такой вселенской миссией? В этом не может быть никакого сомнения. И залогом этому служит проникновенное напутствие Ф. М. Достоевского грядущему русскому человеку: «Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силою братства и братского стремления нашего к воссоединению людей».

 

 

 

БЕЗДУХОВНОСТЬ БРОСАЕТ ВЫЗОВ РУССКОМУ САМОСОЗНАНИЮ

 

 

«Запад подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но он лишил его души. Задачей России является вернуть ее людям».
Вальтер Шубарт, «Европа и душа Востока»

 

 

Сакраментальный вопрос наших дней звучит достаточно печально: «Осталось ли хоть что-нибудь святое в обыденной жизни среднестатистического россиянина?» А печалиться есть от чего: куда ни бросишь взгляд – везде мерзостная картина развала, разорения и краха. Грязные, развратные фильмы, газеты и журналы породили глухих к зову нравственности людей. Зычный глас средств массовой информации, денно и нощно раздувающий порочную страсть к деньгам и сытой жизни нуворишей, - и вот мы повсюду слышим лязг зубов хищников дикого рынка, готовых растерзать даже собственную мать ради нескольких «кусков» зеленых. Масса проповедников и их спешноиспеченных учеников, вбивающих в разжиженные мозги еще недавно советских людей неотразимые методы жизненного успеха по-американски, – и все наше общественное устройство пропиталось коварством и обманом. При этом, чем выше ступень иерархии чиновников или бизнесменов, тем полнее она насыщена патологическими лжецами.

 

Далее можно не продолжать, ибо и так ясно, что моральный кризис общества достиг критической черты. И на улучшение ситуации рассчитывать не приходится в обозримом будущем.

 

Так почему же деградирует в Духе некогда великая Православная держава? Величайшие русские мыслители XX столетия практически единодушно винят в разложении традиционных ценностей России постоянные прививки русскому человеку губительных для него западных идеологических установок.

 

Нравится это кому-то или нет, но западная культура ядовита для России, прежде всего, потому, что русский народ получил принципиально иное по отношению к народам Запада религиозное воспитание.

 

Католическое религиозное воспитание западного человека испокон веков было направлено на обращение к разуму человека с тем, чтобы религиозные нравственные ценности становились неотторжимой основой личности человека. В результате, христианские заповеди с течением времени превратились во внутренний регулятор поведения человека.

 

Православное религиозное воспитание русского человека построено на регулярном участии его в религиозной обрядности, то есть в православии наличествует перевес культа и обряда над учением и моральной стороной христианства. В своем труде «История религии» А. Ельчанинов и П. Флоренский по этому поводу отмечали следующее: «Брань, драка, пьянство – меньший грех, чем нарушение поста; нарушение целомудрия легче отпустится духовникам, чем нехождение в Церковь; участие в богослужении более спасительное дело, чем чтение Евангелия».

 

Таким образом, православие не дает того закала личности, той самодисциплины души и культуры, которые дает на Западе католицизм. Католичество закаляет душу, дает ей твердые очертания и ясные критерии добра и зла. Православие не устанавливает душе никаких ограничений, что позволяет душе русского человека оставаться безбрежной и расплывчатой. Западное религиозное воспитание даже после отпадения от веры, оставляет в душе человека заметный след в форме культуры, добродетелей цивилизации. Душа же русского человека после отпадения от веры попадает во власть нигилизма, что равносильно пробуждению зверя в русской душе.

 

В силу вышесказанного в сознании всех наших сограждан должен греметь набат: «Русские люди! Держитесь веры наших предков. Помните, что подлинная религиозность – единственная защита от проявления звериных качеств вашей души».

 

Ну, а, если нечто подобное все-таки случится, непоправимо пострадает все земное человечество. Так что, пока еще не поздно, корабль российской государственности должен быть развернут прямо в противоположную сторону, поскольку нашей стране предстоит пройти свой неповторимый путь к духовной цивилизации третьего тысячелетия. Копировать же западный путь развития тем более глупо, что вся западная цивилизация в настоящий момент переживает глубочайший нравственный кризис бездуховности. Бездуховность западников на фоне потребительской пресыщенности порождает у людей безотчетный страх, который в свою очередь, вынуждает их ко всякого рода нравственным и физическим извращениям. Только бездарные и ограниченные политические деятели могут направлять свои народы в эти адские врата страха за свою бессмертную душу.

 

Помимо всего прочего, существует еще одно принципиально значимое препятствие проникновению западного, сугубо потребительского образа мышления в российское общество.

 

Человек Запада относится к «прометеевскому, героическому» типу человека. Героический человек видит в мире хаос, который он стремится оформить своей организующей силой. Он полон жажды власти и, вместе с тем, удаляется все дальше и дальше от Бога, уходя все глубже в мир вещей. Именно отсюда проистекает трагедия бездуховности Запада.

 

Русский же человек относится к иоанновскому, мессианскому человеку, то есть к человеку, следующему идеалу, данному в Евангелии от Иоанна. Мессианский человек чувствует себя призванным создать на земле высший божественный порядок, чей образ он в себе роковым образом носит. Он стремится восстановить вокруг себя ту гармонию, которую чувствует в себе, как свою первооснову. Мессианского человека одухотворяет не жажда власти, но настроение примирения и любви. Он не разделяет, чтобы властвовать, но ищет разобщенное, чтобы его воссоединить. Им не движут чувства подозрения и ненависти, он полон глубокого доверия к сущности вещей. Он видит в людях не врагов, а братьев. Мир же он ощущает не как добычу, на которую нужно бросаться, а как грубую материю, которую нужно осветить и освятить. Им движет чувство некоей космической одержимости, он исходит из понятия целого, которое ощущает в себе и которое хочет восстановить в раздробленном окружающем. Его не оставляет в покое стремление к всеобщему и желание сделать его видимым и осязаемым.

 

В иоанновскую эпоху центр тяжести перейдет в руки тех, кто стремится к сверхземному в качестве постоянной черты национального характера, а таковыми являются русские люди.

 

Именно поэтому иоанновская Россия отвечает на вызов бездуховности все более массовым осознанием российским народом своей мессианской роли, своего призвания в качестве коллективного духовного поводыря человечества, погрязшего в пороке. Наша страна, Святая Русь, предстает перед духовными очами людей доброй воли в образе Светлого Богатыря, наносящего решающий удар по мракобесию.

 

Великоросс! Тебе даются знания и сила. Твое место в дружине Воинов Духа. Так яви же миру облик нового человека, духовного человека третьего тысячелетия. И да будет благословенен твой подвиг служения жителям Земли!

 

 

 

С ВЕРОЙ В СВОЙ НАРОД

 

 

Непредвзятый историко-философский анализ русской общественной мысли позволяет внести, наконец, ясность в вопрос о нашествии на Русь многочисленных псевдорелигиозных сект и новоявленных пророков. Именно, непредвзятое, объективное и уважительное к уму наших предков рассмотрение такой животрепещущей проблемы в её историческом аспекте позволяет ощутить твёрдую почву под ногами. Заветы наших мудрых предков, адресованные теряющим разум потомкам, вписаны в анналы истории Руси аршинными буквами. Но "слепые" разумом русичи конца ХХ века не могут познать обращенные к ним письмена. И что вдвойне печально – современные духовные поводыри русского народа вместо открытия нам света этих нетленных истин ещё плотнее заслоняют от нас их свет.

 

Все те, кто хотя бы раз занимался воспитанием молодёжи, знает о самом действенном элементе этого процесса – о доверии человеку. Да, конечно, далеко не все воспитатели обладают мужеством доверять воспитуемому те или иные ответственные поручения. Легче, надёжнее и спокойнее читать ему нотации, так сказать, теоретически воспитывать или держать его под своим жёстким контролем, не позволяя ему и шага ступить самостоятельно. Те же воспитатели, что в полной мере способны оказать доверие своему воспитаннику свершать самостоятельные поступки, – Педагоги с большой буквы. При этом они многим рискуют, внутренне переживая за своего воспитанника так, что порой сердце не выдерживает подобных стрессов. И всё же в большинстве случаев им удаётся воспитать настоящих людей, способных на великие дела. Такой же подход должен превалировать и в вопросе привнесения в страну новых идей, новых принципов жизни, новых точек зрения на человека и его место во Вселенной.

 

Русские религиозные философы начала века, изучая народные быт и нравы, пришли к одному общему выводу – русским свойственна склонность к религиозному опыту. Даже в рамках школьного курса история наших пращуров достаточно чётко выявляет традицию русских воспринимать, изучать, осмысливать, проживать всё новое, неизведанное, помогающее лучше разобраться в себе и в жизни, чтобы лучше соответствовать божественному промыслу. На Русь приходили мудрецы и учёные как Востока, так и Запада. Целые народы вливались в Русь, неся с собой свою самобытную культуру. Уникальность же сознания русского человека – в его безграничности и незашоренности. Чистота помыслов вела древних русичей к осознанию философско-религиозных концепций, приносимых на их землю из чужедальних стран. Душа народная, пропуская через себя очередное новое учение, тем самым верша новый религиозный    опыт, впитывала в себя всё истинное и отвергала ложное. Так шло развитие общественной мысли Руси. Духовные пастыри доверяли своему народу: они знали и верили, что ничего грязного не прилипнет к его чистому сознанию. Доверяя, им не нужно было стращать свою паству всякими ужастями и карами. Вот что завещано нам пращурами.

 

Теперь о нашей действительности. В наше духовное пространство вторглась масса религиозных, философских, оккультных, сатанинских и псевдонаучных систем отправления различных верований и культов. Общественность и традиционные религиозные конфессии уже более 10 лет бичуют все эти новоделы: запретить, изгнать, остановить, ликвидировать и т. д. и т. п. И что же? В условиях открытого общества и современных средств телекоммуникаций остановить проникновение всех вышеперечисленных систем нетрадиционных верований просто невозможно. Обличение их с амвона в бесовской сущности тоже не помогает. Как говорится, запретный плод сладок, и всё большее число наших сограждан с увлечением отдаются какой-нибудь приглянувшейся им духовной практике. Получается, что духовное пространство России на данный момент разобрано по кусочкам. И что же делать дальше? Продолжать патетические обличения в сектантстве, понимая, что это приводит к противоположному результату?

 

А нужно-то всего лишь прислушаться к голосу предков. И услышать тогда можно будет вот что.

 

Во-первых, всем борцам с религиозной экспансией следует успокоиться, переосмыслить ситуацию и далее руководствоваться только исконной мудростью своего народа.

 

Во-вторых, духовным институтам общества необходимо выйти из состояния самоизоляции, развернуться лицом к ищущим истину,  перестать запугивать людей, но, самое главное, необходимо всецело довериться непогрешимой душе народа Святой Руси.

 

Почему мы загнали себя в состояние поражения? Почему мы безапелляционно приговорили свой народ к распятию в сектах? Это от нашего собственного посрамления в стойкости веры, от нашего фарисейства и книжничества.

 

Сейчас нужно во всеуслышанье заявить о вере в свой народ, в несгибаемость его духа. Из всего того нового и необычного, что принесено сегодня на просторы России в духовно-нравственной области, как это всегда бывало в славной истории русского народа, всеохватность, здравый смысл и чистота его соборного сознания переработают, перемелют, что-то возьмут в национальную копилку, а что-то выкинут за ненадобностью вон из страны.

 

Вроде бы всем понятна причина взрывоподобного развития сектантства, но в обществе почему-то господствует напряжённое замалчивание этой причины. И государство, и церковь, и миряне придерживаются устраивающей всех позиции обличения только внешних истоков духовной агрессии. Но ведь многолетнее пышное процветание в России альтернативных систем верований говорит само за себя: значит есть для этого почва, значит людей не устраивают существующие традиционные конфессиональные рамки разрешённых форм вероисповеданий. Люди интуитивно чувствуют дисгармонию в общественной жизни и неосознанно ищут душевного равновесия, зачастую выходя при этом из устоявшейся в стране религиозной палитры.

 

Можно констатировать поэтому, что причина сектантского разгула – внутри каждого из нас, в том числе и внутри священнослужителей традиционных конфессий России. И основной упор в борьбе за души людей, исходя из этого, следует делать не на обличении и запрещении, а на собственном очищении и избавлении от отживших форм и методов духовной помощи людям. Когда страна подвергается военной агрессии, тогда всё всем понятно: враг известен и народ поднимается на битву с этим внешним врагом. Когда же осуществляется духовная агрессия, то как-то неуместно говорить о внешнем враге, поскольку враг  постоянно оживает внутри каждого из нас. Это гораздо опаснее и страшнее. И духовники, окормляющие народ, призваны бороться именно с этим, засевшим в душах людских, врагом. Изматывающее же противоборство с внешними организационными формами прелести, только отражающими незримую духовную битву в душах людей, – это всего  лишь борьба с ветряными мельницами.

 

Многотысячелетний опыт духовных побед в  перманентном  сражении с силами тьмы, оставленный в назидание нам нашими предками, показывает изначальную неуязвимость святая святых души народа перед искусителем. Но этот же опыт говорит и о другом: в случае неспособности устоявшихся духовных институтов сохранить чистоту общественных отношений, упредить установление в обществе атмосферы разврата, гнусности, морального разложения, народ, осознающий себя единым организмом, включает механизм спонтанного самоочищения, защищаясь тем самым от негативных влияний. При этом узаконенная система духовного водительства отодвигается на периферию общества. Похоже, что именно такую ситуацию мы сейчас и переживаем - русские по духу люди интуитивно ищут мировоззренческие концепции, наиболее действенные для выживания и развития нашего народа.

 

Так что, вполне возможно, на расцвет нетрадиционных духовных течений следует смотреть, как на процесс стихийного исследования нашим многомудрым народом самых разных мироустроительных идей с тем, чтобы найти среди них те, что усиливают его природную жизнестойкость в мире рушащихся идеологий, философских парадигм и всевозрастающего хаоса в головах и душах людей. И, наверное, уже никакие меры административного воздействия или издание устрашающих духовных реляций делу не помогут.

 

Ещё раз повторюсь, религиозным деятелям и государственным чиновникам нужно уметь доверять своему народу, его мудрости, заботясь, прежде всего, о чистоте своих собственных помыслов, высоком строе своей души. Именно в этом состоит реальный вклад каждого из нас в осуществлении общепланетарной миссии русского народа по духовному возрождению всего человечества.

 

Кстати, многие пришлые духовные учителя, организовавшие у нас эти самые многочисленные секты и проповедующие иноземные духовные учения, жалуются в последнее время на наш народ. Мол, после ажиотажной популярности этих самых учителей, многочисленности новых адептов, завораживающих перспективах, в том числе и финансовых,  вдруг неожиданно происходит массовое охлаждение людей к очередному гуру и его ашраму. И ему, бедняжке, приходится тосковать в окружении единиц  преданных, финансовое состояние которых, как правило, оставляет желать лучшего. Остаётся только пожалеть новоявленных пророков и неомиссионеров: соборное сознание русского народа через опыт духовных практик впитало в себя все полезные знания, что содержались в их учениях, и устремилось далее. При таком раскладе можно дать только единственный совет этим бедолагам – пора собирать чемоданы и убираться восвояси.

 

Я верю в свой народ. Стараюсь чутко прислушиваться к его нравственным исканиям в период переживаемого нами безвременья. Я уверен, что у нас принципиально не смогут прижиться всякого рода низкопробные культы. Святая Русь выйдет из огня испытаний обновлённой, сильной, уверенной в своём приобщении к Истине, свет которой она будет щедро дарить страждущим и заблудшим.

 

                            

                            

СЕРАЯ РАСА ОБЩЕЧЕЛОВЕКОВ

 

 

Политизирующие деятели всех окрасов, оседлав патриотическую демагогию, денно и нощно твердят простолюдинам о спасительности возврата к традициям. Как только традиции вернутся в нашу жизнь – всё вмиг наладится. Все успокоятся и начнут, приплясывая, выводить страну из дремучего тупика. И долдонят-то сии политиканы всё о народных традициях, о вековых обрядах древнеславянских племён. Послушаешь о всяких таких удивительностях и необычностях - и впадаешь в этакое благостное умиление своей сопричастностью к чему-то сверхважному и без чего жизнь любого народа быстро затухает. Когда же россиянин пытается осознать это "что-то", старается найти своё место в этих абстрактно-волнительных традициях, то вместо радости личной включенности в традиционное житьё-бытьё он впадает почему-то в прострацию. Или в детство, когда облачается в расписную рубаху, подпоясывается кушаком, водружает на голову картуз, а ноги вдевает в хромовые сапоги и, как оглашенный, начинает сигать то туда, то сюда.

 

Шутки в сторону. Существует строгая теория, утверждающая о том, что людям, живущим традиционным укладом своих соплеменников, в массе своей присущ здравый ум и несокрушимый дух. Управлять такими людьми, составляющими устойчивый во всех отношениях этнос, можно только при условии, что правитель сам является носителем духовных традиций этого народа.

 

Когда же на политическую арену выступают реализаторы общечеловеческих ценностей, устойчивые культурно-национальные образования становятся для них ненужной обузой и тормозом в осуществлении их глобалистских планов. Такие управители, прорвавшись к власти в традиционном обществе, всегда вынуждены решать дилемму: или покинуть капитанскую рубку корабля национальной страны, или сломать страну, подрубив корни древа преемственности традиций жизни народа. И, как правило, они пренебрегают национальными интересами страны ради личной корысти.

 

Теперь посмотрим, что произошло с традиционной Россией – нашей патриархальной Родиной. До революции русский народ был в основном осёдлый. Деревенская община свято хранила и преумножала традиции народа своей земли. В России был русский дух в собирательном смысле этого слова. Наши соотечественники в любой точке мира были носителями "русскости" вне зависимости от национальности. Возвращаясь к родным очагам, российские люди чистотой народных традиций поверялись на духовное родство со своим этносом. Важно было сородичам осознать, не переродился ли их посланец в чужеродной культурной среде других народов и земель. Если нет, то его познавательный опыт жизни среди других народов, после всестороннего осмысления, интегрировался в русскую культуру. Если человек стал чужим по духу, он естественным образом отторгался, как реальная угроза существующему образу жизни русских людей.

 

Так сохранялись, передавались и развивались традиции русского народа. Тем и сильны были наши предки. Но в 1917 году по чьей-то изуверской программе был запущен нечеловеческий механизм уничтожения традиций – основы народного духа. Россию превратили в котёл, в котором стала вариться новая общероссийская нация. Насилие, кровь, варварство, депопуляция, понижение интеллекта до уровня инстинктов, нравственная деградация – вот чем поддерживалось кипение страстей, которые более не сдерживались традиционными народными оберегами, граждан некогда патриархальной страны, вот на какой основе создавалась нация "иванов, не помнящих родства".

 

Котёл кипел 70 лет. Хранители традиций, в основном, были уничтожены. Все народы и народности России были перемешаны. Из людей выбили, вытравили память о землях предков и родовых корнях. Были разработаны и привиты новые, искусственные традиции, праздники, обычаи... Короче, на просторах страны возникла новая общность людей – нация манкуртов, технология манипулирования которыми существенно более проста и менее затратна.

 

И вот на этом фоне неожиданно начинаются выступления, призывающие вернуться к традиционному дореволюционному укладу жизни. Всё бы ничего, да только никто толком не знает, как это осуществить. Прервалась цепь преемственности. Из нас сделали российских общечеловеков, перекати-поле без корней. Кто сейчас разберет, чья кровь в ком течет? К каким традициям приобщаться? Следовать голосу крови или места проживания?.. Вопросов много, а ответов – мало.

 

Есть такое ощущение, что эти 70 лет – только первый этап превращения русских в планетарных "общечеловеков". Этап, завершившийся созданием «россиян». А на следующем этапе нас, то бишь россиян, начнут вместе с латиносами, западноевропейцами, африканцами, арабами, азиатами, полинезийцами и другими промежуточными этническими образованиями перемалывать в мясорубке нового мирового порядка в фарш, из которого приготовят нового человека третьего тысячелетия.

 

Все будут одинаковы. Всё будет одинаково. Все будут послушны и легко управляемы. О традициях и национальных святынях все забудут. Государств не будет. Будет вечная музыка однообразных стереотипов во всём и во всех.

 

Осталось только понять, для чьей тарелки готовится эта аппетитная серая масса бывших самобытными Землян?

 

 

         

СВЕТОЧИ ДУХА НАРОДНОГО

 

  

Исполнение своих служебных обязанностей совестливо, в радости светлых помыслов, с чувством всемерной помощи коллеге, соратнику, клиенту, не допуская в душе ни малейшего намека на зависть к внешне более удачливым сослуживцам, не соблазняясь подлыми методами карьерного роста … Сложное ли это дело? Или, может быть, сиё действо и вовсе не имеет места быть в нашем больном обществе?

 

Имею смелость утверждать, что исполнение суперхитроумных, нечистоплотных махинаций – неизмеримо более простая вещь, чем просто нравственно жить и работать. Ведь быть моральным человеком – означает постоянное нахождение в состоянии самосовершенствования, самоконтроля, самопознания. Это, без сомнения, самая тяжкая работа на Земле. Легче слукавить, пойти на компромисс с совестью, придумав для этого веские аргументы, чем сохранить верность человечности в своих поступках и суждениях. Во сто крат сложнее не поддаваться соблазнам материальной выгоды или лести по возвеличиванию своей гордыни, являть подвиг служения всем и каждому в отдельности, чем унижаться, обманывать и предавать других ради собственного обогащения и жажды власти.

 

Низко кланяюсь благородным людям высокого Духа, что идут по жизни в чистоте своей души.  Грязь мира сего бежит от них, оставляя их одежды кристально белоснежными. Встречая таких светочей на своем пути, испытываешь чувство безмерного восторга за то, что ещё не всё потеряно для нашей многострадальной Родины. Как не калечат нравственные устои наших сограждан – подавить здоровый дух народа вряд ли кому удастся. Это наш последний рубеж, и мы с него никогда не сойдем.

 

А всем нашим управителям разных званий, должностей и мастей следовало бы испроситься в ученики к скромным нашим рядовым труженикам для обучения науке высоконравственного отношения к выполнению своего служебного долга. Это тем более актуально, что все мы уже начали привыкать к гремящим на всю нашу необъятную страну скандалам по поводу падения нравов в высших эшелонах власти. Кормушка одна, а аппетит у прихлебателей разный. Кто больше отхлебнул – на того и компромат готов: благо " люди во грехе " оставляют повсюду следы своих грязных делишек.

 

На фоне тотального бездушия, комчванства, сладостного смакования различных форм разврата в среде представителей властной пирамиды неторопливый, обстоятельный, лишенный какого-либо позерства разговор железнодорожных рабочих со станции Лиски  (Юго-Восточная железная дорога) воспринимается, как глоток свежей родниковой воды. Этих троих простых людей, возвращающихся из Воронежа с производственного совещания, волнуют не какие-то баснословные барыши или слащавые мечты о власти над себе подобными.  Их мысли сосредоточены на качественном выполнении своей работы. Работать им приходится на троекратно превысившей свой ресурс технике. Запчастей нет и вряд ли появится возможность достать их в ближайшее время, так как заводы или остановлены, или перепрофилированы. И, тем не менее, эти талантливые русские мастеровые, руководствуясь своим долгом перед обществом по поддержанию в работоспособном состоянии железнодорожного полотна, умудряются содержать технику в работоспособном состоянии, с честью выходя из вроде бы безвыходных ситуаций. А ведь могли бы просто сидеть и, ничем не рискуя, требовать у начальства новую технику, обеспечение запчастями и расходными материалами, выплату премиальных  за тяжелые условия труда и т.д. и т.п. Неизбывно крепкий дух русского народа - первопричина высокоморальной позиции этих рабочих в исполнении своих служебных обязанностей. Именно в этом исток их силы, позволяющей им с легким сердцем преодолевать ежедневные технические и организационные трудности. Эта же сила - основа их гордости за свой труд на благо людей.

 

А вот другой не менее показательный пример. Фирменный поезд "Кубань". Высочайшие требования к содержанию вагонов и обслуживанию пассажиров. Вагон, в котором  работают  проводницами Светлана Кулиш и Валентина Крикунова  из Новороссийского вагонного депо, уже скоро должен пойти на списание. Поэтому, чтобы старичок-вагон выглядел не хуже нового, приходится много трудиться, постоянно находить нестандартные решения. Итак, техника на пределе, пассажиры требуют первоклассных условий проезда, за окнами – разруха хозяйства страны, жизненные перспективы – туманны. Есть от чего отчаяться, махнуть на все рукой и работать вполсилы, наживаясь по возможности на несчастьях других.

 

Но у этих скромных тружениц сохранилась редкая нынче ответственность за выполняемую работу, прежде всего,  перед самими собой. Чистота и порядок в вагоне, безукоризненный внешний вид и, самое главное, способность искренне улыбаться людям создают атмосферу душевного комфорта. Какое бы плохое настроение не было у человека, входящего в этот вагон, выходит он на своей станции приободренный, морально отдохнувший.

 

Что, у этих девушек меньше проблем в жизни, чем у какого-нибудь "несчастного" чиновника? Скорее всего, даже больше. Но они духовно более  сильнее и здоровее, чем источивший себя в борьбе за всё новые и новые материальные приобретения и привилегии представитель власти, для чего ему приходится постоянно следовать звериному инстинкту     "либо я его – либо он меня", упражняться в притворной улыбчивости и лести славословия. Простые человеческие чувства приходится прятать за семью печатями, чтобы, не дай Бог, не сочли слабым и не отрешили от кормушки. Нарушение законов человечности ставит любое важное должностное лицо в неизмеримо более низкое положение по отношению к Светлане и Валентине, всей душой стремящихся нести людям добро и хорошее настроение.

 

У всех народов есть исторические предания о том, как их наиболее выдающиеся государи, переодевшись, инкогнито ходили " в народ " для духовного оздоровления. Они постоянно ощущали потребность в насыщении своей души здоровым народным духом: без этого невозможно мудро управлять страной. Нездоровая обстановка жизни элиты нашего государства настоятельно диктует ей необходимость духовного оздоровления по примеру их исторических предшественников. Но для этого им придется изжить в себе разлагающие их гордыню и снобизм. Рано или поздно людям открывается истинная сущность власть имущих. Воспринявших же народную нравственность государственных деятелей  народ никогда не обойдет своей симпатией.

 

Итак, господа властолюбцы, ключи от вашего долголетия в коридорах власти находятся у людей непосредственного труда – носителей здорового национального Духа.

 

Правитель, который не способен вобрать в себя духовность своего народа, –  есть лжеправитель, несущий в мир  дисгармонию и ложные истины. Жизнь выбрасывает подобных деятелей на свалку истории, а их имена  быстро забываются.

 

 

 

СОВЕРШЕННАЯ МУДРОСТЬ ПРАВИТЕЛЯ

 

 

«Если в управлении прибегать лишь к угрозам, запугиванию и жестокостям и не стремиться великодушно вести за собой людей, низы будут напуганы, не осмелятся сблизиться с правителем, будут скрытны и не посмеют открыть ему истинную картину дел в стране. В этом случае большие дела будут запущены, а малые погублены».
Сюнь-цзы,
ок. 313 – ок. 238 г.г. до н. э.

 

 

Пьянящее чувство власти... Чем выше уровень властных структур, тем сладостнее власть. Верховный правитель страны – предел мечтаний любого властолюбца. Путь в правители тернист и драматичен, а для некоторых и трагичен. Изощрённые карьерные ловушки, угроза нравственного падения в бесконечных компромиссах, потерянное здоровье, родные и друзья в качестве разменной монеты, окружение льстецов и подхалимов – вот лишь некоторые «прелести» тропы одержимых властью представителей рода человеческого.

 

Мировая история даёт нам непредвзятую оценку результатов правления разноплановых типажей власть имущих. Сколько бед и страданий приносят своей стране, своему народу алчные и своекорыстные человеческие особи, видящие во власти только кормушку, средство безудержного личного обогащения без зазрения совести?! В противовес современному извращённому официозу древние являют нам образец бережного отношения к кормилу власти, чрезвычайно высоких требований к нравственности претендента на престол, понимания небесных законов осуществления властных полномочий. Может, пришла уже пора и нам, кичливым плутократам конца XX века, поучиться человечности у мудрых правителей прошлого?

 

Вот, к примеру, лишь некоторые штрихи древней науки управления страной.

 

Основным делом правителей считалось улучшение жизни народа. Они в совершенстве знали причины бед и благополучия. И поэтому были осмотрительны в малом, занимались и мелочами, старались различить правду и неправду, чтобы постичь их основу. Около таких правителей карьеристы, порочные люди, обманщики и расхитители не осмеливались даже пытаться сделать нечто плохое. В этом заключается метод исправления народа в результате правильного поведения правителя.

 

Нравственность и совершенство человека являлись мерилом социального деления членов древних обществ. Постигшие небесные законы и принципы отношений между людьми становились царями; не постигшие их следовали за первыми. Если управление страной меняет естественный ритм природы и теряется правильный порядок применения наказаний и определения нравственности в делах государства, то незамедлительно появляется враждебная жизненная сила, приносящая вред. С появлением этой враждебной жизненной силы в стране возникает много бедствий и несчастий. Именно поэтому так важно сочетать правление с естественным движением неба и земли.

 

Народ, которым правит духовно развитый правитель, изменяется и идёт по правильному пути так, как будто он наделён чудесной силой. Труд простых людей лишь тогда успешен, когда он направляется добродетельным правителем.

 

Когда люди поступают вопреки естественности, это происходит из-за их страстей. Поэтому правитель-мудрец ограничивает свои желания. Очень важно быть в гармонии с собственной природой.

 

Гармония и соответствие середине – это то, исходя из чего, просвещённые правители создают мир, порядок и процветание в своей стране.

 

Таким образом, перед любым государственным мужем высокого или низкого ранга есть всего лишь два  варианта исполнения своих обязанностей: либо руководствоваться рекомендациями Макиавелли – Карнеги, либо придерживаться в своих делах  духовных заповедей. Следующих первым путём казнокрадов и мздоимцев можно наблюдать почти повсеместно, что вызвало  бедствия и страдания народов, управляемых в соответствии с принципом «цель оправдывает средства». Второй путь только начинает проявляться в лице нравственных правителей, стоически отстаивающих этику повседневности под градом насмешек и издевательств «умеющих жить» коллег.

 

Благоденствие России состоит в призвании к правлению высокоморальных людей, следуя за которыми народ среди хаоса и метаний найдёт, наконец, правильный путь соответствия середине. В этом залог процветания нации, каждого отдельного гражданина нашей величавой страны.

 

Духовные исполины Святой Руси несут людям зоркость нравственности. Раскрывшиеся духовные очи великороссов не позволят более пройти во власть безнравственным уродцам, высасывающим жизненные силы добродетельного русского народа уже не одну сотню лет.

 

Совершенномудрый правитель уже приближается к престолу России, сияя огнём своего духа. Так будем зоркими, дабы не пропустить его приход!

 

 

 

ВЛАСТЬ ЖЕНЩИНЫ

 

 

Политологи, философы, социологи и прочие представители обществоведческих наук по старинке представлены у нас в стране в основном лицами мужского пола. И вся эта гвардия патриархальной закваски усиленно культивирует мужлана-силовика в качестве “героя нашего времени”. Проводятся многочисленные дутые исследования состояния общественных нравов, выводятся архетипы претендентов, вычисляются коэффициенты необходимого для этого умственного развития, популяризируются конкретные типажи обладателей десятков килограммов мышечной массы... Но с каждым годом становится всё более очевидным, что узколобые “самцы” как-то не вытягивают на характерного «героя» нашего времени, пусть даже и смутного в своей основе.

 

При этом мужская часть обществоведов испытывает всё большую тревогу в связи с тем, что никак не удаётся идентифицировать привычного и так необходимого обществу эталонного спасителя отечества, которому будут подражать мальчишки, которого будут тиражировать органы государственной идеологии. Тревожатся эти деятели и за свою бездарность в этом вопросе, и за насиженные тёплые места в идеологической нише, и за свою принадлежность к ... мужскому полу. И есть от чего впадать в отчаяние.

 

А дело в том, что, пусть даже и на подсознательном уровне, все мало-мальски мыслящие граждане современной России  и без многомудрых научных выкладок точно знают, кто на самом деле олицетворяет обобщённый образ нашей замечательной страны: современным героем наших дней является Её  Величество Женщина. Может быть, для определённой части нашего общества это прозвучит как гром среди ясного неба, но это правда, от которой никуда не убежишь.

 

Два века активной борьбы передовых слоёв русского общества за женскую эмансипацию, вылившуюся после 1917 года в воинственный феминизм, привели всех нас к закономерному результату: фактической реставрации матриархата в современной редакции. И с каждым новым днём де-факто матриархальное устроение нашего общества становится де-юре. Не замечать далее такого явного качественного сдвига массового сознания наших соотечественников просто преступно. Преступно потому, что формирование и утверждение на государственном уровне национальных доктрин общественного развития без учёта такого кардинального системообразующего фактора – это мина замедленного действия под будущее России.

 

Как любой крестьянин или рабочий, так и министр или политолог мужского пола каждый день испытывают на себе определяющее воздействие женщины на принятие того или иного своего решения. Это влияние ощутимо и в быту, и в корпорации, и в правительственных кабинетах, и в Государственной Думе или Совете Федерации. Короче, все, без исключения, стороны жизнедеятельности  государства так или иначе зависят от женщин. Этот факт,  так или иначе, сознают все мужчины. Однако львиное большинство «мужиков» боится в этом признаться даже самим себе, поскольку не в силах пережить такого удара по своей гордости.

 

Конечно, мужское достоинство привыкших к монопольной власти представителей “сильного пола” оскорблено таким унижением своей, казавшейся вовек незыблемой, общественной значимости. Мужчины пытаются отвоевать утраченные позиции патриархального общественного устройства. Но вся борьба мужчин за свои права на деле оборачивается “бурей в стакане”, ибо на каждого бунтаря всегда найдётся женщина, которая всё сделает по-своему, как ей надо, как ей удобно. “Слабый пол”  приноровился так тонко и изощрённо осуществлять свои замыслы посредством мужчин, что последние, в основном, и не догадываются, чья воля движет их рукой, их талантом, их действиями, их душевными порывами. Мужчины, как таковые, уже давно являются послушными марионетками в опытных  руках изящной половины рода человеческого. Более того, мужчинам позволяется  гордиться “своими” деяниями, замыслы которых находятся в очаровательных женских  головках.

 

Почему же тогда женщины ранее не брали реальную власть в стране в свои руки? Почему это происходит так откровенно только в наше время? Ответ достаточно прост – ввиду грубости нравов и повсеместного доминирования культа силы в обозримом историческом прошлом их устраивала до недавнего времени неявная власть. Скрупулёзная работа по смягчению взаимоотношений людей в обществе, подкреплённая солидной юридической базой по защите прав женщин, прежде всего, на бытовом уровне, вытеснение мужчин из целого ряда профессиональных сфер, принципиально важных для формирования новых поколений граждан страны (к примеру, из области воспитания и образования) – всё это подготовило мужчин к сознательной готовности передать властные рычаги управления страной под женскую эгиду.

 

Женской революции по захвату власти ожидать не следует. Всё, если внимательно присмотреться, происходит по взаимному согласию. Мужчины всё менее и менее проявляют социальную активность, что само по себе наводит на мысль о том, что ранее она, эта активность, инициировалась опять же женщинами. Мужчина нашего времени более предрасположен к пассивному времяпровождению (чтение, телевизор, пиво, застолье и т. д.). Эта разница социального поведения особенно заметна в молодёжной среде. С одной стороны, масса инфантильных юношей, с другой – когорта энергичных, целеустремлённых девушек. И по образовательному уровню женщины ушли далеко вперёд по сравнению с мужчинами (в отличие от мужчин, стремление к образованию присутствует у женщин чуть ли не на генетическом уровне).  Так что развитые и совершенные особы женского пола отныне берут на себя бразды правления миром в судьбоносное для всего человечества время.

 

Происходит смена эпох, смена общественных приоритетов и методов управления государством. Этот перелом наиболее разрушительно воздействует на институт семьи. Традиционные семьи просто взрываются. Общественная мораль и семейное право продолжают обязывать мужчину нести основную ответственность за состояние семьи. На самом же деле этот анахронизм  делает сегодня мужчину посмешищем в глазах родственников и знакомых, поскольку мужское главенство в семье – фикция. Фактически теперь глава семьи – женщина, поскольку даже юридически права женщины прописаны с такой казуистикой, что при отсутствии существенных прав на что-либо у мужчины осталась всего лишь эта самая ответственность. Сейчас только в незначительном числе семей признаётся главенство мужчины. И то это относится в основном к старым по возрасту людям. Молодые жёны наотрез отказываются поддерживать патриархальные семейные отношения. Да и женщины среднего возраста осознали уже веяние времени. Кризис современной семьи как раз и отражает такое переосмысление внутрисемейных отношений. Можно даже с уверенностью говорить о том, что семья нынче не разваливается только в том случае, если муж де-факто признаёт главенство жены по всем вопросам семейной жизни. В противном случае женщина без особых колебаний сама ликвидирует свою семью. Для современной женщины материальные проблемы уже не носят определяющего значения, поскольку, как правило, образованность, практичность, интуиция, обаяние и профессионализм позволяют ей в настоящее время хорошо материально обеспечивать и себя, и детей, и даже помогать своему непутёвому бывшему мужу. Так-то вот.

 

Глупо зашоривать себя и всеми силами стараться не видеть изменений всех устоев общества, связанных с женской активностью на общественном поприще. Тех, кто сознательно или бессознательно не замечает этого, жизнь обходит стороной, оставляя их прозябать в болоте своих иллюзий. Обществоведам нужно бы поспешить отобразить в общественном сознании происходящие основополагающие перемены в обществе. Без этого многие проблемы нашего государства никогда не найдут своего разрешения. Для поступательного общественного развития все граждане страны должны быть правильно сориентированы научными работниками. Без такой всесторонней подготовки массового сознания избрание, к примеру, женщины президентом России способно вызвать настоящий раскол общественного мнения страны. Мало того, что это чревато проявлением гражданского неповиновения со стороны той части населения, которая свято верит в непреходящие ценности патриархального общества, может быть упущен последний шанс по выходу России из кризиса. Этот шанс мудрые люди земли русской связывают именно с женщиной-президентом, ибо только человеколюбие и отсутствие агрессивности в управлении государственным кораблём, что как раз и свойственно женскому образу мышления, подвигнет Святую Русь к самоосознанию своей нравственной мощи и явлению миру новой  высокодуховной цивилизации.

 

P.S. Как знамение времени можно воспринимать факт избрания в конце XX века женщины – Элен Карер-Данкос, русской по происхождению,  – президентом Французской Академии Наук. Уникальность ситуации состоит даже не в факте президентства, а в том, что впервые за четырёхсотлетнюю историю существования этой крайне консервативной Академии женщина стала её академиком, поскольку до сего момента привилегия членства в Академии принадлежала исключительно мужчинам.

 

 

 

МИР И РАДОСТЬ ВОСХОДЯЩЕЙ ДУШЕ!

 

 

Люди, в их последний час перед отходом к престолу Отца, полны смятения и страха. Что там, за роковой чертой? Почему нет ясности в осознании смерти человека и всего того комплекса духовно-нравственных проблем, окутывающих таинственным ореолом будущее души человека после физической смерти?

 

Все люди проходят то или иное воспитание, учатся, образовываются, живут кто как может, а в конце жизни, вне зависимости от богатства, ученых степеней, общественного положения, каждый из нас проходит через смерть, которую не подкупишь никакими деньгами, не испугаешь никаким оружием, и которая не допускает заступничества за тебя других людей.

 

Современный человек даже в последние мгновения своей жизни редко находит в своей душе мир и покой. У большинства людей их последние минуты отравлены сознанием бездарно и бесплодно прожитой жизни, недостаточной её чистоты.

 

Человечество гордится своими техническими свершениями. Заводы, фабрики, товары, услуги, счета в банках, недвижимость, акции и еще невесть сколько атрибутов цивилизованного мира составляют объекты ежедневных устремлений нашего современника. Все это агрессивно давит на каждого из нас, самодовольных “царей природы” образца конца второго тысячелетия от Рождества Христова. Прямо-таки великаны прогресса! Но на смертном одре великаны превращаются почему-то в пигмеев.

 

Нужно ли готовиться к смерти? И если да, то, с какого момента своей жизни? Кому нужен весь этот технический прогресс, если его пользователи проклинают современное обустройство мира, оставляющего их беззащитными перед неизвестностью жизни после смерти человека? Философы, теологи, религиозные деятели веками спорят между собой по поводу потустороннего мира, а простые обыватели тем временем пребывают по этому вопросу в состоянии абсолютной прострации.

 

И только теперь, на пороге новой эры, Великие Учителя человечества нашли действенные способы донести до человечества простые истины долго скрываемого Знания, в том числе и по вопросу послесмертия человека.

 

И людям вдруг открылось, что смерти нет. Есть единая вечная жизнь. А то, что мы называем смертью, есть всего лишь смена физической формы существования духа человека. Когда мир покидает отпетый преступник, нужно понимать, что та физическая форма, в которой он до этого момента существовал, была избыточна для его самосовершенствования. И поэтому ему в дальнейшем будет предоставлена плоть с ограниченными возможностями (к примеру, тело слепого человека). Так действует закон космической справедливости.

 

Справедливо так же и то, что праведнику, радеющему о благе человечества, неизмеримо возросшему в плане своего духовного саморазвития, рано или поздно потребуется более совершенная форма для выполнения общеземной глобальной работы. И он ее получает (к примеру, тело выдающегося духовного лидера), оставляя при этом свое старое тело, о котором почему-то скорбят другие люди.

 

Уходящая душа будет испытывать к людям, превратившим в земной рай ее последние дни на земле, благоговейную благодарность. Искренние чувства любви родных и близких помогут отходящему величественно проститься с этим миром и заснуть в Мудрости, в мысли о Вечном, с осознанием счастья и пониманием всей единой Жизни в себе и во всем.

 

Не плакать и стенать нужно об отходящем в мир иной человеке, а радоваться, что он получает новые возможности продолжить труд вечной жизни. Доброта, сила и мужественность дорогих ему людей помогут его сердцу обрести покой и мир, хотя бы в последний период жизни.

 

Сам же человек, завершая свой путь земли, должен жить, благословляя каждый день в мужестве и мудрости, в любви неугасимой Великой Матери Жизни. Ему нужно сбросить с себя путы условностей и оковы предрассудков, чтобы прожить остаток своего земного срока, освободившись от всего личного. Правильно проживший жизнь ощущает в это время состояние беззаботного отдыха и пожинания плодов проявленной им любви на земле.

 

Современное воспитание и цивилизационные предрассудки не позволяют многим принять в свое мировоззрение истину о смерти, как об ином способе продолжения вечной жизни. Но это только увеличивает число потерянных душ, которые придут к завершению своего земного срока, не осознав мудрости закона целесообразности, заставляющего всё живое менять свои формы воплощения. Переход в мир невидимый для них будет полной неожиданностью, сопровождающейся шоком и потерей способности понимать что-либо в новых условиях своего существования. В этот период метаний души новопредставившегося ей может помочь только теплота, радостное и светлое напутствие оставшихся в земных условиях душ близких людей. Слезы, стенания по усопшему, а, тем более, злословия и проклятия ему вослед, не позволяют душе освободившегося от земных форм человека далее развиваться уже по законам неба и вынуждают "плакальщиков" отдавать ей свою жизненную энергию.

 

Вот уже тысячу лет на Руси людей учат оплакивать смерть друг друга, “упокоиться со отцами”. Неужели наши пращуры были такими изуверами, что устраивали тризну (т. е. веселый праздник) на могильном холме усопшего? Что они преследовали своим весельем, когда вроде бы нужно было стенать и печалиться?

 

Мудрость наших древних предков состояла в Знании и неукоснительном следовании законам единой жизни земли и неба: тризна освобождала душу умершего от привязанности к земному миру и позволяла ей без помех занять заслуженное ею за время земной жизни положение в горнем мире.

 

Почему-то мы забыли об этой своей священной обязанности перед душой покинувшего этот мир человека, с которым нас в этом мире многое связывало.   

 

Так вспомним былое! Проявим в себе изначальную праведность миропонимания Славян.

 

 

 

РУБИКОН РАЗЛИЧЕНИЯ ЛЮДЕЙ

 

 

Огненный Рубикон вдруг заполыхал в каждой точке пространства. Никому не дано уйти от выбора того или иного берега этой границы различения людей, то есть от своего приобщения  либо к рати Света, либо к легиону Тьмы. Ни один человек, воплощённый ныне в нашем мире, волею судеб не может быть исключён из ситуации такого выбора: каждый  обязан определить свою тропу жизни по одну из сторон судьбоносного Рубикона, направив, таким образом, свою бессмертную душу по пути либо эволюции, либо инволюции. Такова сокровенная сущность нашего времени, смысл переживаемой нами эпохи.

 

Слабодушные, опасающиеся потерять материальные блага в случае ошибочного с их точки зрения выбора берега Рубикона и поэтому пребывающие в состоянии страуса, спрятавшего в страхе голову в песок, рискуют попасть в эпицентр разделительного пламени и быть им испепелёнными.

 

И если рать Света притягивает к себе души людей, идущих по жизни с высокими морально-этическими помыслами, то легион Тьмы, широко раскинувший свои кичащиеся богатством шатры по другую сторону Рубикона, заманивают в свой стан незрелые, и в силу этого мятущиеся,  души посулами благоденствия в земном раю «стража порога». В ход идут любые способы искушения доверчивых и легковерных. К людям применяются изощрённые психические технологии для повышения степени индивидуальной внушаемости, в результате чего значительная часть населения страны уже сейчас подвергается определённым манипуляциям на  уровне сознания. Восприимчивый к таким манипуляциям человек выстраивает свою линию поведения в соответствии с внушённой ему программой, состоящей из набора вполне определённых жизненных ценностей легионеров. Легкопленяемые души, разумеется, важны для легиона с той точки зрения, что его численность должна быть громадной и постоянно увеличивающейся. Но, при этом, легионерам крайне необходимо также вовлекать в свои ряды и души высокого потенциала воздействия на духовный и материальный мир человеческой цивилизации. Такие сильные души становятся со временем активнейшими проводниками идеологии Тьмы во все сферы жизнедеятельности человека.

 

В случае длительных нравственных метаний человека или, тем паче, принятия им решения влиться в ряды светоносной рати силы инволюционного плана приводят в действие различной мощности механизмы психического насилия с тем, чтобы не позволить ему сделать выбор в пользу Света и заставить его  стать легионером, пусть даже и ценой сделки с собственной совестью.

 

Как же происходит такое насилие над психикой человека? Вроде бы случайно с избранным  объектом психического воздействия начинают происходить всякого рода неприятности. У него вдруг возникают проблемы в семье, с друзьями, в его профессиональной среде. В результате нескончаемой череды мерзостей, от чего никуда не удаётся скрыться, человек может дойти до исступления, впасть в истерику или безнадёжную депрессию, попытаться найти спасение в алкоголе или наркомании – короче, стать невменяемым, антиобщественным элементом. В таком состоянии душа человека становится лёгкой добычей сил тёмного берега Рубикона. Если же им, в довершение всего, удаётся взять в полон могучую духовную сущность, легион мгновенно использует такое психоэнергетическое умножение своих сил для ускорения покорения планеты и тотального контроля сознания людей в интересах нового мирового порядка.

 

Есть ли выбор у человека, которого легионеры корёжат и ломают силой необоримых обстоятельств, понуждая принять условия тёмных? Нужно ли упорствовать в своём стремлении к Свету, если за это тебя, твоих родных и близких людей прессуют самым серьёзным образом? Стоят ли идеалы добра, любви и справедливости, которым ты принёс присягу верности в тот или иной судьбоносный момент личного познания высшей истины, тех больших и маленьких трагедий, что постоянно происходят с тобой и твоим окружением? Не является ли результат противостояния однозначно предсказуемым, поскольку против гнёта обстоятельств выстоять невозможно?

 

И выбор есть, и стремиться к Свету необходимо, и сражаться за свои идеалы нужно. А результат противостояния, действительно, предсказуем: перед стойкостью  светоносной сущности в силе Духа легионеры бессильны. Им приходится отступаться от  сущности, принявшей на себя звание воина Света. Вокруг такого человека пространство приходит в божественную гармонию, несчастья прекращаются, проблемы  как бы сами собой разрешаются, успех приходит к людям, да и вообще жизнь становится радостной и благостной. Важно только одно – во время атаки тёмных нужно выстоять, не допустить своего поражения в Духе. Нельзя позволить страху хоть на долю мгновения просочиться в душу, завладеть твоими мыслями. Осознав, что творимые вокруг  безобразия – это уловки сил Тьмы, человек исполнится победоносной светлой силой. А вот в чём не откажешь легионерам, так это в их уважении и почитании  Силы в любых её проявлениях, в том числе и в ипостаси силы Света.

 

Так пусть же все, осознавшие в себе всю мощь силы Света, устоят перед любыми искушениями и тяготами на своём пути к светлому берегу Рубикона! И пусть вашу  дорогу к Свету никогда не затемнят грязные сапоги легионеров!

 

 

 

ПРОБУЖДЕНИЕ ДУХОВИДЕНИЯ

 

 

Высшая цель жизни человека в мире порока, греха, несовершенства и материального плена души на протяжении многих тысячелетий остаётся тайной за семью печатями даже для самых развитых умов племени «царей природы». Неисчислимое число раз люди Земли задавались вопросом о смысле своего существования в этом бренном мире. И почти всегда ищущие ответа были похожи на слепых беспомощных котят в их бесполезных попытках найти нечто такое, что неизмеримо превосходило бы по уровню развития особь человека и, в силу этого, могло бы привести каждого любопытствующего к однозначному разрешению проблемы осмысления необходимости проживания человечества на планете Земля. Но до сих пор разум людской, отравленный однобокостью материального научного мировоззрения, не в силах справиться с этим вопросом из вопросов. А небеса молчат. Не громыхает глас горних сфер, дабы успокоить мятущийся ум человека, потерявшего самую сокровенную часть самого себя в  цивилизационном исступлении безудержного обустройства своей среды обитания.

 

В действительности же получается так, что человек, наивно уверовавший во всемогущество своего ума, объективно ограниченного даже условиями жизнедеятельности на нашей планете, всё более и более разрушает совершенно устроенный земной мир, изначально возникший в гармонии божественных законов. Люди сокрушают всё и вся, стремясь построить земной рай в соответствии со своими местечковыми представлениями о нём, как об эпохе всеобщей материальной пресыщенности, где есть всё для телесного удовольствия, но не предусматривается  необходимость духовной эволюции. Так слепцы уничтожают красоту совершенного творения в угоду крикливому уродству гордыни от ума. Совершенство же творения мира Земли исходно содержит в себе  ответ на вопрос о месте и роли каждого человека во вселенской иерархии, гармонизированной системой божественных законов различных аспектов бытия. Вопрос этот, кажущийся неразрешимым людям, живущим исключительно от ума, отпадает сам собой, как только человек проявляет свой дух, выбираясь из кокона материалистического рационализма, угнетающего активность творчества ирреального мира.

 

Этот самый «ирреальный мир» – вторая половинка проявленного мира. Человек достигает гармонии в себе и гармонизирует окружающее пространство только в том случае, когда творит одновременно в этих двух составляющих единого целого, что явил нам Создатель. Совершенство сотворённого мира предопределяет каждому человеку по его рождению свой индивидуальный путь – кому-то отмеряно заниматься больше материальным, кто-то творит более в духовном. Каждый путь жителя Земли бесценен для Вселенной: человек своим предопределением, которое он обязан адекватно распознать и постараться следовать ему в реальной жизни, призван внести в общую копилку эволюции свою лепту. При всём при том, важно, осознав своё предназначение, избавиться от любого вида зависти к жизненному пути другого человека и саморазрушающей жалости к себе за якобы недостойный тебя образ жизни, предопределённый провидением. Каждому – своё. В противном случае – все мы погрузимся в прогрессирующий хаос.

 

Если ты пришёл в мир со способностями рядового труженика, осознай это и реализуй себя, идя по жизни в спокойствии, гармонии и гордости за свой труд.

 

Если ты пришёл в мир со способностями обеспечения жизни других людей всем необходимым  для их самореализации, осознай это и иди по жизни в правильном понимании своей общественной роли.

 

Если ты пришёл в мир со способностями правителя, руководителя, военачальника, осознай это и осуществляй управление в соответствии с принципами высокой морали, уничижая при этом свою гордыню превосходства над простыми людьми.

 

Если ты пришёл в мир со способностями духовного лидера, мудреца, философа, осознай это, исполнись высочайшей ответственности за свою миссию и будь достоин в любой момент своей жизни той высоте духа, на которую Создатель поднял тебя ради других людей.

 

Осознание своей индивидуальной установки на разрешение определённых задач в нашем подлунном мире рано или поздно приходит ко всем нам вне зависимости от того, где бы мы ни жили и как бы не распоряжались запасом своих жизненных сил. Крайне необходимо чутко прислушиваться к себе, ощущать резонанс или диссонанс в отношении своих мирских занятий, своих привычек, своих стремлений, своих мыслей, своего состояния души. Когда ты находишься в резонансе с действительностью, тебя не покидает ни с чем не сравнимая, буквально брызжущая из тебя радость жизни. Тогда нет в тебе места унынию и пессимизму. Ты становишься словно легче и светлее в глазах других людей, которые тянутся к тебе, стремясь утешиться около твоего костра души. Если тебя посетит такое состояние, знай, что ты нашёл своё призвание. Это означает, что ты предназначен к тому, что вызвало в тебе этот поток радости. Постарайся не терять этого своего предназначения, ибо всё остальное – искушение тебя на дела и занятия, диссонирующие с твоим внутренним «Я». Поддающиеся искушению люди в порыве своей болезненной, непомерной гордыни теряют себя, становятся послушными винтиками глобального механизма плотских утех. Их жизнь становится сущим адом, тяжёлой ношей для них самих и для всего их окружения.

 

В шкале жизненных ценностей следование своему призванию должно занимать важнейшее место. И в этом вопросе необходимо избавиться от предубеждения, что происхождение обязывает человека заниматься только тем родом занятий, чему посвящали свои жизни люди данного социального уровня. Это всего лишь ментальная иллюзия, не более того. К примеру, сын банкира сможет обрести душевное равновесие, занимаясь исключительно  крестьянским трудом, а дочь швеи –  полностью посвятив себя поэтическому творчеству. Внутренняя гармония человека во сто крат важнее для Вселенной, разумной частицей которой  является каждый из нас, нежели слепое следование сословным условностям. Но при этом люди должны ясно понимать своё изначальное равенство перед вечностью. Уникальность жизненного пути, что торит каждый житель Земли в соответствии со своим материальным положением и общественным статусом, предначертана высшим промыслом, сокрытым от  нашего разумения. Поэтому кичиться своим положением не позволительно никому: позволяющий себе такую надменность в отношении других – заблудший человек, не познавший ни себя, ни корневых законов жизнеустройства.

 

Наивысший путь служения людям – путь духовидца, т.е. духовного  лидера, – самый трудный и энергоёмкий, хотя с внешней стороны таким не кажется. Осознание своей призванности следовать этому пути – длительный и чрезвычайно болезненный процесс, связанный с постоянными лишениями и потерями, отмеченный горечью непонимания и одиночества, сопровождающийся внутренними надломами и ожогами души. Прежде, чем приходит такое осознание, человек проходит в своей жизни через испытания, выпадающие на долю и рядовых тружеников, и обустраивателей бытовой стороны жизни, и высокопоставленных правителей. И каждый этап для потенциального духовидца завершается кризисной ситуацией: через драматические обстоятельства до него доводится весть о предречении ему более высокого жизненного пути. Наиболее драматично заканчивается для него хождение во власть, когда он в силу необоримых обстоятельств теряет славу правителя, светские привычки, внешний блеск, приятную обустроенность быта, материальное и финансовое благополучие и многое другое, свойственное этому кругу людей. Путь духовидца характерен отсутствием суеты и привязанности к миру вещей.

 

Многие, очень многие люди закончили свои дни преждевременно, предпочтя сладострастную материальность суровости и самоотречению духовного подвижника, что являлось истинным смыслом их земной жизни. Человек, избранный высшими силами для решения неординарных эволюционных задач на Земле, но принебрёгший своим призванием,  позволив вещизму и другим низкопробным страстям взять в полон свою бессмертную душу, рано или поздно лишается поддержки провиденциальных сил. Объективно такой индивидуум становится источником дисбаланса, нанося непоправимый вред эволюционному развитию живой планетарной системы. Таких несостоявшихся духовидцев, самореализация которых абсолютно не адекватна  их реальному жизненному призванию, можно в изобилии наблюдать на нашем политическом небосклоне. Эти люди, быстро утрачивая свой внутренний духовный стержень, обычно начинают судорожно цепляться за власть в любых её проявлениях, пускаясь во все тяжкие.

 

Пренебрежение волей провидения  всегда неотвратимо приводит страстолюбца к плачевному жизненному итогу. Его начинают преследовать различные болезни, психические расстройства. С ним всё чаще происходят несчастные случаи. От него уходят друзья, отворачиваются родные и близкие. В его профессиональной деятельности – провал за провалом. Такое развитие событий объясняется тем, что силы провидения всё в более жёсткой форме пытаются достучаться до его сознания с тем, чтобы он понял всю ущербность своих мыслей и желаний, свою востребованность народом в качестве духовного  идеолога. Понятно, что судьба его будет однозначно предрешена в случае необратимого помрачения духа.

 

Дар духовидения – это обоюдоострый меч. Как уже отмечалось, игнорирование этого дара сулит сплошные неприятности его обладателю. Осознавшему же свою призванность к пути духовидения необходимо обладать недюжинным мужеством  для следования этому пути. И, помимо всего уже сказанного о трудностях становления в человеке сознания духовидца, тем, в ком пробудился духовидец, с момента этого пробуждения придётся идти по жизни в одиночестве. Ни со стороны обывателей, ни со стороны друзей, ни, тем более, со стороны родственников явленному духовидцу понимание его миссии не грозит. Непонимание, отчуждение, осуждение, людская злоба и ненависть, вызванные его праведностью, – вот что будет сопровождать отмерянный ему путь. Тем особенно дороги такому подвижнику проявление со стороны людей любых, пусть и мимолётных, знаков искреннего уважения его подвигу служения людям, внимания к его словам, заинтересованности в тех знаниях, что через него приходят в наш мир. Высшая награда для духовидца – подтверждение того, что люди и их дела становятся всё более чистоплотными в моральном смысле, более соответствующими понятиям нравственности и духовности, что сами обстоятельства жизни становятся всё менее исполненными агрессивности и всё более наполняются добром, любовью и красотой.

 

Путь духовидца усеян не цветами, а острыми шипами терновника. И, тем не менее, его нельзя избежать людям, отмеченным особым вниманием божественных сил. Когда уровень расширенности сознания избранного человека доходит до определенной отметки, дар духовидения пробуждается в нём. Это пробуждение сродни извержению вулкана. Такое ощущение, что старую телесную оболочку разрывает на мелкие кусочки нечто новое, излучающее и поглощающее пространственные энергии гораздо более высокого порядка нежели можно было себе представить до сего момента. И эти созидающие энергии высочайшего происхождения в короткое время до неузнаваемости преображают весь облик человека.

 

Такая трансформация природы человека – неразрешимая загадка для людей низкого вибрационного уровня сознания. Пусть каждый примет на веру, что явление к жизни духовидца – есть умножение воинства Света. Прошедший подобную трансформацию духовидец способен осилить тернистый путь благородного служения людям. Любой, кто готов принять весть радостной надежды на светлое будущее познавшего себя рода человеческого,  услышит эту весть из  уст такого светоча Духа.

 

В сиянии духовидцев – залог духовного возрождения каждого из нас!

 

 

 

КОВАРСТВО ТЬМЫ

 

 

Всегда ли возжёгшие в себе огонь Духа корректно и бережно несут его по жизни?  Всегда ли от его пламени возгораются новые огоньки духовности в душах тянущихся к свету людей? Всё не так радужно, как того хотелось бы. И за спиной ангела могут твориться тёмные дела. А дорога в ад, к сожалению, вымощена благими намерениями.

 

Огонь Духа – это и величайшее благодарение ради созидания, и, одновременно, наигрознейшее средство разрушения и уничтожения самой жизни. Вмещающий в себя этот энергетический сгусток может принести миру как величие высокодуховного развития, так и неисчислимые бедствия и страдания, порождённые ложным пониманием методов достижения расширения сознания человека в его эволюционном развитии. Трудно в полной мере представить себе, сколько обугленных душ корчится в невыносимых муках после соприкосновения с духовными «огненосцами», пытающимися с самыми чистыми намерениями насильно поднимать духовность не созревших для этого людей.

 

И особо не следует даже и объяснять, что обожжённые головёшки душ людских – это излюбленное лакомство на бесовском шабаше. Древнейшие предания не устают предупреждать нас о гиблости суетного поспешания на пути освоения духовных истин, долженствующих постепенно преображать организм человека, стремящегося к осознанию божественных энергий. Быстрое продвижение по этому пути даётся крайне незначительному числу подвижников в знак особого поощрения их устремлённости к высотам Духа. Такие адепты готовятся иерархами Света к выполнению ответственной миссии в мире людей.

 

Естественно демонические силы тоже не дремлют: они изощрены в поиске изъянов нравственной структуры личности этих подвижников с целью использования их в своих интересах. Простимулировав такие качества огненосного Воина Света, как, например, снобизм, чувство абсолютной непогрешимости, неуважение к чужому мнению, болезненное самолюбие, постоянная жажда первенства,  гигантизм умонастроений и т.д., можно поставить его на службу тёмным силам. Этот приём называется «использование в тёмную», когда полонённый Воин даже не представляет своего истинного хозяина. Рано или поздно такой воитель запутывается в причинах и следствиях своих деяний. И тогда он становится безраздельной добычей врагов рода человеческого.

 

Так что духовный огонь должен нести по жизни человек, эволюционирующий без духовных изъянов. Это длительный и постепенный процесс. В противном случае с большой долей вероятности сей «огненосец» может угодить в бесовские лапы.

 

Сейчас время подталкивает людей к бешеному темпу освоения жизни во всех её проявлениях. Это относится и к изучению сокрытых ранее древних знаний наших предков. Скороспелые шаги на этом поприще – прямая дорога к падению в бездну как самого торопыги, так и доверившихся ему последователей.

 

Найти же праведных стяжателей огня Духа, которые смогут привести человека к Истине, на самом деле не составляет большого труда. Их духовный огонь виден чистым душам отовсюду и необоримая сила сама влечёт их к нему. А притянувшиеся не сгорают и не обжигаются в его пламени – огненные струи очищают от наносов вредоносных мыслей, подвигая человека к прозрению, обретению радости и целостности жизни.

 

Несдержанная торопливость и духовная эволюция – суть разные понятия. Об этом ни на одно мгновение не должен забывать Воин Духа. И тогда осветится тьма и станут короче тени.

 

 

                                                                  

ДУХОРОДСТВО

 

 

Мать рождает тело ребёнка. Но Дух человеку не дано породить. Наделять тело Духом – это божественный промысел.

 

Утеряв понимание необходимости духовного окормления таинства создания семьи, люди своими же руками подписали приговор «родству по крови». Во времена царствования гармонии духовного и телесного члены рода, образуемого биологическим механизмом воспроизводства потомства, одновременно состояли и в «духовном родстве».

 

Со временем самонадеянное человечество заблудилось в своём представлении о родственных чувствах: плотское родство обрело мощь несокрушимого императива. Как только произошёл разрыв понятий «родства по крови» и «родства по духу» человеческая цивилизация оказалась ввергнутой в пучину мук и страданий. Каждому известно, что самые глубокие душевные раны человеку наносят его кровные родичи. Мировая литература буквально выросла на живописании этих больших и малых семейных трагедий эпохи духовной слепоты.

 

Для конца XX века характерно стремление людей к максимальному упрощению своих бытовых взаимоотношений с окружающими. Родственные связи, превратившись в раздражающий фактор угнетения развития личности, современные люди инстинктивно стараются сократить до минимума. В то же  время,  родовая память человека подсознательно вовлекает его в круг близких по духу людей. Это влечение гораздо мощнее тех связей, что человек имеет в семье, образованной по принципу размножения плоти. Такая раздвоенность человеческих устремлений – тяжкая расплата за нарушение гармонии естества душевного мира людей. Любой из нас, если он настолько мужественен, что может быть честным перед самим собой, отдаёт себе ясный отчёт в том, что тягостные обязанности формального родства не идут ни в какое сравнение со счастьем созвучия сердец действительно близких людей. И особенно современная молодёжь обнаружила в себе эту тенденцию: исполнение родственных ритуалов стало для неё неимоверной мукой. Впору бы впасть в печаль и депрессию от такого хода развития событий. Но зрячий человек видит и другую тенденцию – крепнет и развивается духовное родство. И уже многие теперь предпочтут родных по духу людей родным по крови.

 

И не нужно кого-то виноватить в таком положении дел. Такая ситуация возникла, как разумный ответ на порушенные правила общественного общежития наших предков, когда духовное родство было неразделимо с кровным. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у человека в наше время проявляются и духовные родители, и духовные дети. Существуют также отношения духовного супружества, которые в современном понимании практически исключают телесную близость. Под духовным супружеством понимается обретение человеком «половинки» своей души и исключительная теплота взаимоотношений узнавших друг друга частиц единой души, присутствующих в человеческих телах, не связанных узами кровного родства.

 

Всё это для многих весьма непривычно, а, может быть, и дико. Воспитанные на старых ценностях люди предпочитают взаимоистязания чуждых друг другу кровных родственников радости духородства. В довершение всему, вся современная  юриспруденция направлена на насильственное удержание человека в рамках формализма омертвевших отношений с «правовыми» родственниками, зачастую люто ненавидящих друг друга.

 

Так не следует ли, трезво взглянув на вещи, признать явление духородства? Ответить для себя на вопрос о том, что тебе дороже – горечь постоянных взаимоупрёков или восторг взаимосовпадения душ? На самом же деле выбор у каждого из нас небольшой: или ты изводишь своего родственника, неосознанно протестуя таким образом против изуродованных общественных установок, или ты наслаждаешься общением с духовным родичем, когда воспринимаешь его каким-то шестым чувством.

 

Как же выявить, в таком случае, среди пёстрой толпы своего духовного родича? Сердце должно подсказать. Такого человека понимаешь с полуслова, длинные объяснения отходят на второй план, все страхи улетучиваются, душа поёт, то есть ощущаешь своего визави, как себя во плоти его, чужого по крови, тела.

 

Одна традиция уходит. Другая традиция рождается. Всего лишь осознание людьми новой реалии – духовного родства – способно привести к серьёзному прогрессу всех сторон общественной жизни, к решению наболевших проблем, неразрешимых в старой системе формального родства. И кто может поручиться, что не в этом путь к возрождению этических основ нашей рационально-бездушной жизни?

 

                            

                            

ВОИН ДУХА

 

 

Род человеческий различается многими качествами. Но есть одно качество, которое делит все человечество на крайне неравномерные части. И это качество относится к разряду вселенских.

 

"Пробуждённое сознание" – вот та неподкупная огненная стихия, что своим барьером космического огня делит всех и каждого на нашей планете.

 

Подавляющая часть людей обладает так называемым "обыденным сознанием", привязывающим человека к обслуживанию мира вещей. Человек с обыденным сознанием направляет все свои жизненные силы на освоение в той или иной форме физического мира (культ собственного тела, комфорт, удовлетворение материальных желаний и т.п.). Даже вера в Бога для многих является продолжением телесной деятельности: посещая храмы и другие молельные места, люди в основном пекутся о даровании им материальных благ.

 

Таким образом, обыденное сознание является комплексной программой достижения материального благополучия жизни человека. Человек обыденного сознания видит в этом смысл своей жизни.

 

Но во все времена среди людей находились такие индивидуальности, которые не вписывались в представление о жизни, как поприще утех плоти. Для них обыденное сознание являлось симптомом "сна сознания". Эти уникальные личности ощущали себя частичками живой Вселенной с ее гармоничным обустройством. Им были открыты законы высших сфер жизни, и они радостно несли их через себя обществу. Но при этом они, как правило, становились изгоями, гонимыми людьми материального достатка.

 

Такие люди живут между нами и сейчас. В предстоянии эпохи космических перемен их появляется в человеческом обществе все больше и больше, дабы донести до спящих трубный глас небес.

 

Посвященные в знания законов мироздания знают, что из таких людей состоит рать Воинов Духа. Нужно пройти суровые испытания телесного и духовного плана для того, чтобы быть достойным встать в строй этих воителей.  Но, как и в  прежние времена, эти испытания дано пройти далеко не каждому, посчитавшему себя готовым к подвигу служения людям. Людям, большинство из которых, находясь в состоянии комфорта обыденного сознания, гонит их от себя, старается забыть об их существовании, не позволяет их мыслям и словам нарушить призрачный покой своего теплого, уютного мирка.

 

Те же из дерзающих стать на стезю духовного Воина, кто все-таки прошёл все мытарства, посылаемые испытуемому Иерархией Духа, обретают расширенное состояние сознания. Сон сознания прекращается. Наступает пробуждение к новой жизни духовного воительства. Воин Духа уже не может жить по обычным земным меркантильным меркам. Теперь это грозный воитель, давший обет служения и четко осознающий, что пути назад нет. Все мосты к старому образу жизни сожжены. Его Путь – только вперед, к новым высотам духовной жизни. Можно смело говорить, что такой человек прошел трансформацию в новое качество, качество космического человека.

 

Как же он виден нам? В нашей реальной сегодняшней жизни? Нет, нам он не является, увешанным доспехами, со сверкающим мечом, карающим грешников. Для людей обыденного сознания Воин Духа представляется жалким, никчемным человечком, достойным разве что насмешек и подаяния. Мало кто способен осознать все счастье проживания рядом с таким "заморышем". Как часто массы людей теряются в догадках, почему это вдруг успех, стабильность, радость покинули страну, город, деревню, учреждение, семью или отдельного человека. И как часто объяснение всему этому – изгнание этими людьми светоносного человека, того самого Воина Духа, от которого они с пренебрежением отвернулись.

 

В чем же могущество Воина Духа? В результате суровых жизненных испытаний он подключается к высокого порядка энергиям Космоса. Его нервная система становится способной проводить эти энергии на земной план. Для других же людей он служит тем самым громоотводом или, если хотите, преобразователем всех тех негативных эмоциональных и мыслительных выбросов, которыми мы все щедро "одаряем" друг друга изо дня в день. Не верится? Но это так: невзрачные, часто плохо одетые и без постоянного места жительства, кормящиеся, чем Бог подаст, добрые, отзывчивые люди на самом деле могут оказаться теми самыми грозными воителями, что ведут неустанную битву за каждого из нас от нашествия сил Тьмы. Битва эта не прекращается ни днем, ни ночью. Воин Духа всегда в дозоре, всегда готов к отражению нашествия нечисти. В его руках самое грозное оружие, которое когда-либо было доступно человечеству, – Любовь к роду людскому. Сознание Христа, в котором пребывает Воин Духа, делает его непобедимым той поддержкой, что оказывается ему всей Иерархией Света. Однажды ставший в шеренгу светоносных богатырей уже никогда не сможет  уклониться от своего долга: он всегда и везде будет сражаться до конца за духовное просветление человека, воззвавшего к нему о помощи.

 

Именно в этом и состоит сила и могущество Воина Духа. Истинный носитель этого звания не подвержен чванливости, снобизму и гордыне в отношении других людей. Если кто и выдает себя за Воина Духа, неся при этом пороки властолюбца, так знайте – это посланец низших сил.

 

Страждущие истины! Откройте свои сердца. Узрите светозарного Воина. Принесите ему свое почтение. Осознайте радость своего проживания рядом с верным стражем чистоты вашего сознания и надежным проводником на тернистой тропе Вашего духовного пробуждения!

         

 

 

О ДУХОТВОРЧЕСТВЕ

 

 

Любое духовное течение только тогда утвердится в сердцах людей, когда оно будет пылать огнём духотворчества. Без этого огня все красивые фразы, убедительные речи и лакированные атрибуты того или иного псевдоучения – суть базарные побрякушки.

 

Истинное духотворчество – самое мощное из известных человечеству средств притяжения сил и энергий.

 

Все лучшие начинания на ниве духовности существуют и развиваются исключительно благодаря огню чистых сердец.

 

Духотворящее ядро движения по духовному возрождению России – это  магнит по притяжению нравственных людей, разум и совесть которых пребывают в состоянии гармонии.