В неоязыческых общинах весьма фривольно относятся к
понятию «волхв». Незнание всей мощи природных сил, стоящих за истинным Волхвом,
привело к нивелировке данного понятия. Это, однако, не принизило мощь
призванных к волховскому служению.
Печально другое: люди, в приступе личной гордыни самоналагающие
на себя волховские отличия, подвергаются серьёзнейшей опасности. Это же
относится и к тем людям, которые иступлёно почитают псевдоволхвов. И связано
это с тем, что, в случае свершения древних ритуальных действ, человек, не
подготовленный подвигом своей жизни к волховскому служению, может легко
лишиться жизни, проявив по своему легкомыслию или недомыслию грозные природные
явления, с которыми не умеет управляться. Пострадать могут и люди, принимающие
как непосредственное участие в ритуале,
так и ничего не подозревающие жители мест свершения ритуала.
Волхв в сознании многих наших современников – это
всего лишь лидер группы неоязычников, их руководитель, который много прочитал
книг по язычеству славян, возможно, написал книги по этому вопросу, складно
говорит на соборах и сходах, эффектно смотрится в славянских одеждах, то есть
хорошо исполняет функции главы общественной организации. Но это иллюзия.
Настоящие волхвы никогда никуда не исчезали. Они живут
среди нас, не выпячивая свою особу на потребу толпе, свершая положенные
таинства вдали от глаз профанов и любопытствующих зевак. И ведут они свой род
издревле. Знания же из поколения в поколение передаются вживую по цепочке
преемственности. Поэтому эти знания нельзя обнаружить среди популярных книг и
брошюр – они в головах и душах избранных на служение.
Всем тем, кто сегодня величаво именует себя волхвом,
следует честно ответить своему естеству,
по праву ли они назвались этим грозным Словом. Может лучше называться князьями, воеводами,
атаманами и т.п.? При этом всем им ясно нужно понимать, что в отношении их
общины может последовать «удар русских
Богов» за прелесть непомерной гордыни во тьме невежества. Кто достаточно
разумен, тот сможет одуматься, а кто безмерно раздул свои гордыню и самомнение,
тому грозит опасность испытать на себе действие неведомых ему сил цивилизации
наших богоносных предков.
Русские Боги – суть то или иное жизнепроявление.
Каждый из них символизирует определённую природную стихию. И люди, объявившие
во всеуслышанье о своём почитании Русских Богов, должны правильно жить,
становясь по мере осознания Богов царств и
стихий всё в большей степени неотъемлемой частью стихии Бога, который
покровительствует конкретному человеку. Если человеку удаётся слиться со
стихией, значит, он правильно и искренне прославляет символизирующего её Бога.
В этом смысл Ведической культуры наших предков.
Представление же Пантеона Русских Богов в виде,
аналогичном обществу людей, наделение самих Богов обыденными человеческими чертами
– святотатство, граничащее с чернокнижничеством.
Космогония древних – это гармония отношений человека с
энергиями Вселенной, и, в частности, – с природными стихиями Земли. Если
человек достигает цельности включения в природный биоценоз, это означает милость
Богов к нему, их награду за его правильный образ жизни при строгом соблюдении законов
мироздания.
…Ну, а пока неоязыческое движение развивается под эгидой людей, подобных библейским
книжникам. Им нравится публично фарисействовать. Они сами не способны войти в
ценоз с Природой и другим не могут указать путь к этому священнодействию. И в
итоге, они вместе со своими последователями затворились от Жизни в клетку
книжных представлений о Жизни.
6.09.2002
Сергей Бородин
