“В гости пустыми руками стыдно ходить”. Эта фраза, уже успевшая стать широкораспространённой присказкой, ёмко отражает извращённость античеловеческого мироустройства, которым умело был подменён в человеческом сознании исконный здоровый образ жизни людей.
В соответствии с подменёнными этическими установками
общественные нравы трактуют в качестве правильного такой порядок гостевания,
при котором гости обязательно должны являться с дорогими подарками, а хозяева,
в свою очередь, обязаны накрыть шикарный стол. Этот изуверский порядок
гостевания – гениальное изобретение подрывателей нравственных устоев
человеческих взаимоотношений. Сколько связей между людьми было порушено,
сколько родственных душ не смогли установить меж собой тёплоты душевного взаимопонимания,
сколько судеб людских было исковеркано из-за невозможности одной из сторон
досконально следовать псевдотрадиционным
правилам гостевых визитов?! Не счесть числа жертв инородного ханжества…
Как ни странно, и в настоящее время происходит обрывание живых нитей, связующих
духовно близких людей, вследствие неизбывной чопорности норм приёма гостей или
хождения в гости. С привнесёнными однажды в обиход наших недавних предков
способами ублажения атавистических хватательно-жевательных рефлексов низшей
природы человеческого существа не так-то просто справиться даже современной
нигилистической цивилизации “новых кочевников”.
Любители чревоугодия или ценных подарков вряд ли
поймут отличные от ныне принятых правила поведения связки “гость-хозяин”. И,
тем не менее, следует во всеуслышанье заявить, что самым дорогим и почитаемым
подарком на Руси изначально являлись чистота и искренность проявления
человеческих чувств между людьми. Дорогостоящие подарки, равно как и дорогой
цены угощения, как раз и служат наглядным примером нечеловеческих моральных
ценностей. У наших древних сородичей, естественно, существовали выверенные
временем и осуществляемые с участием волхвов ритуальные мероприятия, связанные
с определённым угощением гостей и традиционными подарками, имевшими
надматериальный смысл. Но при любых условиях сердечное человеческое общение
ценилось превыше всего, поскольку в его процессе люди одаривали друг друга
живительной энергией родолюбия. Добрые чувства друг к другу всегда вызывали в
душах людей такие мощнейшие подвижки, что благодаря им от человека отступала
любая болезнь, разрешались положительным образом любые неблагоприятные
обстоятельства обыденной жизни и даже повергалась в прах нависшая над целым
народом угроза его жизни. Вот в чём состояла исконная ценность одаривания
нашими пращурами уважаемых ими родных и близких духовными богатствами своей
души!
Но кому-то очень нужно было разрушить духовную
крепость рода людского. Поэтому для разжигания зависти и чувства оскорблённого
достоинства, для подрыва традиции оказания знаков почитания мудрых и доблестных
родичей в обиход человеческий была введена ложная традиция престижности
нарочито внешнего взаимопочитания с прилюдной демонстрацией крупных денежных
затрат обеих сторон гостевания. Мало того, что такая необходимость значительных
материальных затрат привела к неприличности проявления людьми по отношению к
родственникам, друзьям и знакомым простого
человеческого тепла без наглядного материального подкрепления, это
извратило саму сущность процесса общения. Теперь хождение в гости – не что
иное, как пресловутая ярмарка тщеславия. Каждый старается во что бы ни стало
утвердить в глазах приглашённых или хозяев свой высокий социальный статус, для
чего пытается продемонстрировать с помощью подарков или угощений соответствующий этому статусу уровень
материального достатка, пусть даже и не совпадающий с реальными доходами. И, как правило, наиболее лёгко и доступно
публичная демонстрация ординарными
личностями своего социального статуса достигается с помощью облачения в вызывающе-богатые одеяния,
украшения интерьера гостевого помещения ценными, обычно безвкусными, включениями, приглашения в качестве
“свадебных генералов” известных и влиятельных персон. Общественное безумство
достигло в этом вопросе необычайных высот – приём или хождение в гости
превратились в психоэнергетическую междоусобицу. Несуразица достигает апофеоза,
когда самыми желанными гостями становятся самые заклятые враги. На гостевых
приёмах разыгрываются незримые дуэли и сражения, имеющие впоследствии часто
весьма нелицеприятные последствия, доходящие иногда и до трагедийного исхода.
Неестественность и лживость поведения людей при приёме
гостей способствовало ограничению
общения людей друг с другом, их отчуждённости от жизнетворных традиций предков
и разрушению родовой основы жизни общества.
Нравственное оздоровление человеческого общества,
являясь ключевым элементом выживания человека при современном состоянии
биосферы Земли, настоятельно требует от всех нас восстановления светлой
святоотеческой традиции дарить друг другу бесценные богатства своих душ. Материальных же знаков внимания к себе скорее нужно
опасаться, нежели радоваться им, поскольку хорошо известен мудрый завет, дошедший до нас с древних времён, – “Бойся
данайцев, дары приносящих”. Чем тебя угощают хозяева и что принёс с собой
гость, имеет хоть какое-то значение только с точки зрения искренности и чистоты
чувств, проявляемых людьми друг к другу. Очень важно, чтобы гости и хозяева
встречались своими сердцами. Сердечная теплота должна править бал между людьми,
а не холод глаз и яд слов.
Если в дом пришёл гость и, не скупясь, щедро одарил
мудростью своей души всех присутствующих, если этот дар радости сердца с благодарностью был
принят собравшимися, то за народ, в среде которого способно вершиться подобное
таинство духовного общения, можно безмерно возрадоваться, сознавая высокие пути
его на земле и небесах.
Искусство дарить людям красоту своей души и тепло
своего сердца – высочайшая благодать человеческого естества. И таким искусством
необходимо овладевать всем жителям Земли без разбора рас, социального положения
и величины личного капитала – в этом залог надежд людских на светлое завтра
наших детей.
31.12.2000
Сергей Бородин
