Как много произнесено слов за последние несколько лет
о единении славян. И как, всем нам, разобщённым своей же бурной историей
славянам, хотелось бы уже прийти к реальной консолидации! Ведь перед славянской
цивилизацией как таковой жизнь поставила кардинальные вопросы её выживания.
К сожалению, реальной платформы объединения интересов
всех славянских народов до сих пор не найдено. На семинарах, конференциях, симпозиумах,
посвящённых этой проблеме, звучат в основном лишь общие рассуждения о
"братстве славян". Кому-то видится единение в митинговых страстях
граждан разных славянских стран. Кто-то лелеет мечту объединить все 12
славянских стран на основе страха перед самой сильной из них страной (как
правило, на эту роль всегда выдвигают Россию). А кому-то видится этот шаг в
реставрации мировой социалистической системы…
В реальности же мы видим совершенно разноплановые в
экономическом отношении страны, наличие у славянских народов различных религиозных
воззрений. В конце концов, эти страны имеют различную политическую ориентацию.
Таким образом, объективный подход к данному вопросу
позволяет констатировать неудачные до сего дня попытки объединения
300-миллионного славянского этноса. Иногда подобные попытки приносят лишь
временное, чисто внешнее братание народов.
Где же выход? Может пора признать, что задача по
единению славян принципиально неразрешима сама по себе?
В этой
связи, хотелось бы обратить внимание на один, аспект этой проблемы. Когда за
объединение брались официальные структуры государств, процесс консолидации
всегда принимал формальный, протокольный характер очередного заорганизованного
мероприятия. И, наоборот, неформальное общение простых людей давало
поразительные результаты, отражающие глубинные корни славянского братства.
Именно в лаве народной дипломатии, скорей всего, и следует искать тот самый живительный источник центростремительных сил некогда единого народа. Нужно взломать искусственные перегородки, мешающие живому общению людей. Нужно придать этому движению массовый характер. И тогда единение этнически близких славянских народов свершится естественным путем.
Идеологическую же основу такого
объединения вряд ли стоит искать в каких-нибудь современных философских или
политических доктринах: там её нет в
наличии. В чём же всё-таки близки современные славяне друг другу? При имеющихся
существенных различиях в тех или иных сферах жизненного устройства славян
сближает одинаковый архетип, позволяющий им легче, чем с представителями других
этносов, находить общие интересы и более глубоко понимать друг друга. Только и
всего. И не надо паразитировать на воздушных замках единения славянства на
основе идейных фантазий современных новоделов.
Следует признать простую вещь, кстати,
отвергнутую за свою очевидность современными великомудрыми деятелями
официального "славянства". Состоит же она в том, что всех славян
единит незримое духовное родство. Истоки этой духовности, приверженность
которой и сформировала у этого древнего народа единый архетип, следует искать в
глубокой древности. Народная дипломатия способна проявить в современных
условиях законы ведического общества праславян, раскрыть перед нами сокровенные
знания наших пращуров, так долго скрывавшиеся от поругания славянскими
волхвами. И если теперь часть славян исповедует православное христианство,
часть – мусульманство, часть – католицизм, часть – лютеранство, то древнее
верование у славян было едино и зиждилось на приобщении к ведическому источнику
вселенских знаний. На этих устоях сложилось наше мировоззрение, наши правовые
уложения, наша общность, наш общинный уклад жизни. И традиции славянские проросли
от одного корня. У славян был единый язык – Всеясветная грамота, в наибольшей
степени сохранившаяся к настоящему времени в Великом Русском Языке, который кто
только и какими только средствами не старался испоганить, да не вышло: слишком
крепким оказался орешек. Славянам был свойственен свой особый мелодичный
звукоряд. Славяне жили на своей земле, обустраивали ее, защищали от врагов…
Только движение народной дипломатии может пробудить в
Мировом Славянстве его историческую память былой общности и мощи славянского единства.
Только таким путем можно прийти к собственному возрождению и исполнению своей
миссии перед Богом.
17.05.1999
Сергей Бородин
